针法，是治疗
气大逆，积满
中，
闷胀，呼
时两肩耸动，中之气逆上，气
吁吁有声，坐卧不安，厌恶灰尘烟气，常噎得不上气来。所谓振埃，是比喻针刺的疗效迅速，比振落尘埃还要快。岐伯说：刺法的确是有五节：一叫
振埃，二叫发蒙，三叫去爪，四叫彻衣，五叫解惑。黄帝说：刺节所说的振埃，你说是针刺外经以去除
病，我不明白“振埃”的
义，请你详细讲给我听。凡是针刺痈邪，不可迎着痈邪的隆盛之势使用泻法，应该用和缓的方法耐心施治。如果不得脓，就应改换方法，离开固定
位
行针刺。总之，要使病邪不能定于它所滞留的地方，才可使它消散，离去。要
：各条
经、经，凡通过痈毒所在位的，应取用其本经腧
以泻之。黄帝问：怎样刺治五邪？
黄帝说：讲得好。怎样会使耳内听到声音呢？
黄帝说：刺节所说的去爪，你说就是针刺关节支络，请你详细讲给我听。
岐伯说：刺治五邪的方法，不过五条：瘅
的病症应该消灭邪，痈
积聚的病应该使它消散，寒痹的病应该益气温通，虚邪的病应该益其气，实邪的病应该排除邪气。让我
讲讲刺五邪的方法：岐伯说：振埃法，就是针刺行于四肢、
肤的外经经，以去除病；发蒙法，就是针刺六腑的腧，以去除六腑的病；去爪法，就是针刺关节支络；彻衣法，就是针刺六腑的别络；解惑法，就是完全了解调和的作用，补不足，泻有余，使虚实相互转变。黄帝说：刺节所说的彻衣，你说就是针刺六腑的别络，是没有固定
位的。请你详细讲给我听。岐伯说：针刺
后，让患者用手
两个鼻孔，而且赶快仰卧，这样，耳内一定会有声音应针而响。黄帝说：讲得好。怎样取
治疗呢？黄帝说：讲得好。怎样取
刺治呢？黄帝问岐伯说：我听说刺法有所谓五节，是怎样的？
岐伯说：问得妙哇！这是刺法的大要
，针刺妙用的极致，是通乎神明之类的事，
中讲说，记之于书卷，也还是不能表达
来。让我来解释一下：所谓发蒙，是比喻它的疗效比启发蒙聩还要快。岐伯说：针刺天容
，针不要超过一寸。针刺廉泉，见患者面血
改变就止针。岐伯说：病有痈
的，有属实的，有属虚的，有属的，有属寒的，这就叫五邪。岐伯说：彻衣这
刺法，治疗的是气有余而气不足的病。气不足，就会发生内；气有余，就会发生外。两相互
合，则过甚，象怀着火炭似的，以致外怕绵帛，衣着不可加于
，连卧席也不能挨近，而且腠理闭而不开，汗不得，
焦
枯，嗓
燥，饮
分辨不味
的好坏。黄帝说：讲得好。请你详细讲给我听。
黄帝说：刺节所说的发蒙，我不明白它的意思。发蒙应是治疗耳无所闻、目无所见的病，你却说是针刺六腑腧
以去除六腑的疾病，取治哪个腧会有如此疗效呢？我想听听其中缘故。黄帝问：取用这两个
位刺治，用针有一定法则吗？岐伯说：腰脊是人
的大关节；大
小是人用以步趋行走的
官；
是人的要件，是
的守候者，也是津
输的通。所以，如果饮没有节制，喜怒无常，就会使津内溢，下而
之中，由于
不通，
日益胀大不止，以致俯仰不便，步趋困难。这病是内积满，不能上通下
的结果，当用银针、砭石泻除积。大之形不能藏匿，下衣也难以将它遮盖，所以把去除这病的针法叫去爪。虚邪
于也
，寒与相搏，久留而内着，寒胜其，则骨痛
枯；胜其寒，则烂腐肌为脓，内伤骨，为骨蚀。有所疾前
，屈不得伸，邪气居其间而不反，发于溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津久留，合而为
溜。久者，数岁乃成，以手之柔，已有所结，气归之，津留之，邪气中之，凝结日以易甚，连以聚居，为昔瘤。以手之
，有所结，中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于，宗气归之，邪留而不去，有则化而为脓，无则为疽。凡此数气者，其发无常
，而有常名也。黄帝说：讲得好。
岐伯说：当取天容
。黄帝问：如果气上逆咳嗽，气机不得伸展，
痛，应取治什么位？译文
黄帝说：讲得好。这就是所谓没有看见去
什么，也没用
睛注视着它，而取施治，针到病除，如有神明相助。虚邪遍容于
半，其，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。其邪气浅者，脉偏痛。黄帝说：讲得好。让我把你讲的这些记录下来，藏在灵兰之室，不敢随便
示于人。岐伯说：取手太
的天府、足太的大杼，各刺三次，再针刺足太中膂俞，以去除其，补足太经和手太经，使汗外，等到去汗稀，病就痊愈了，其去的效应比撤除衣服还要快。岐伯说：针刺耳无所闻、目无所见的病一定要在中午的时候，刺听
，使针
直应瞳
，而且要使耳内听到声音。这听就是治疗本病的主要腧。黄帝说：你所说的五节，我不明白它们的意思。
岐伯说：应取廉泉
。岐伯说：人
中了大风，血气就要偏虚，属虚的正气不足，属实的邪盛有余，四肢此轻彼重，不相协调，倾斜，屈曲不伸，不知东西，不辨南北，其病忽上忽下，反复不定，颠倒无常，比迷惑还要厉害。凡是针刺实邪，务求使实邪日益减小，泻其有余，就可起到补益其虚而使虚实渐趋平和的作用。在病邪往来的通路上攻击它，针刺病邪使它离去，使肌
相附；待到邪气除尽，真气返还，就停止针刺。要：当以针刺诸经的分间为黄帝说：我听说有刺五邪的针法，什么叫五邪？
黄帝说：讲得好。
岐伯说：泻其有余，补其不足，使
平调，恢复正常。运用针法象这个样，疑惑很快就会解除。黄帝说：刺节所说的解惑，你说就是完全了解调和
的作用，补不足，泻有余，使虚实相互转变，但迷惑怎样解除呢？黄帝说：讲得好。怎样取
刺治呢？黄帝说：讲得好。
不行，则为不仁。