髓。毕竟丁晓虎是个江湖中人，不像二狗一样靠忽悠吃饭。如果当时把丁晓虎换成二狗，二狗一定跟赵红兵拽上几句，必须拽，必须的：天涯的兄弟们，来
掌声！
呼声！呐喊声！甚至是孟尝君门下的
鸣狗盗之徒。“士”分很多类：谋士、辩士、勇士…虽然类别很多，但他们
备同一
贵的品格：忠诚。忠诚于自己的主公，主公以国士待之，士即以国士报之。所以二狗认为：判断一个人是否是“士”最重要的并不是能力，而是品格。什么是“士”？什么是“士”的
神？“反正不
怎么说，我就跟你混了！我绝对不去
别人的小弟，就给你当小弟心甘情愿”呐喊声在哪里？！
中华文化数千年不亡“士”和“士的
神”仍然在我们普通人的
边。并非“士”都居庙堂，更多的“士”就在市井之中。是把大
送给重耳的介
推。谁没鼓掌打麻将把把
炮！是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮。
赵红兵当时关于承包工程的事儿也就这么一说，自己倒没太当回事儿，看见丁晓虎忙活的这么
闹，赵红兵也开始着急了。“先儿哥的表哥就是
这个的，正好啊！”“是吗？有时间介绍
来认识认识，吃顿饭。”“约吧，没事儿。现在
生意的谁跟社会人没关系？”是田横墓前自刎的五百条汉
。“没谱呢，沈公
说包个小区防
防漏的工程，我也不认识这个东西的…”好了，不扯了，转回正文，且说丁晓虎请赵红兵喝了这一顿酒以后，还真的和先儿哥一起帮赵红兵去联系
防防漏的小建筑队去了。“再说，他认识再多的省城黑社会有什么用，别忘了，他这工程是在咱们这里，不是在省城。”
“江湖中人何止千万？红兵大哥可用之人何止万千？虎今效三千宾客中
遂一荐，偕先儿哥、大耳朵兄弟二人，愿追随红兵大哥赴汤蹈火，肝胆涂地在所不辞！”“认识黑社会又怎么了？咱们
好咱们的活儿不就得了？”了。“沈公
你什么时候也学会说话吭吭吃吃了？有啥话快说！”“虎年十六，已名动江湖，怀七寸之利
、凭满腔之血，快意恩仇，快哉！”目光炯炯忆往昔。“最近我听说这个老板社会关系
复杂的，省城的那些黑社会，他认识不少。”可猫！二楼的朋友们！你们的呐喊声我听不到！
还是把自己项上人
当礼
的樊于期。“那就谈呗！”
“愿红兵大哥不弃！”
泪盈眶，掷地有声。“虎虽弃圣贤之书于学堂，束诗词歌赋于
阁，但仍不敢忘《
秋》大义也！”慷慨激愤些。“不算是我兄弟，我们都是朋友。”
“然善恶终有报，西元一九九五年，虎锒铛
狱。古人有云：
翁失
，焉知非福？虎南冠之日，幸逢红兵大哥谆谆教诲虎
事之
，消虎一之戾气，虎甚为
激，遂有心愿：红兵大哥狱之日，虎必当以
酒相待，虎必当效犬之劳。”“沈公
，你上次说的那个工程的事儿，现在还有没有信儿啊！”“有啊！今天早上还打电话了呢。”“恩，是这样”
“张岳混的是好，费四也
有名，但是社会上谁不知，他们都是你的兄弟。”“虎本聪颖，文采斐然，洋文术数无所不通，初有志于学，
考取功名以兼济天下。然天不从人愿，西元一九九三年，虎年方十五，忿师极尽偏袒之能事，乃辍学，江湖。”悲恸些，再悲恸些，略带忏悔，对，就是这样。“我跟他说了咱们想把这个工程揽下来的事儿，他好像没什么意见。说是要和咱们好好谈谈。他
信任我的。”“好！”就这样，赵红兵混了这么多年，终于有了小弟，三个小弟，被
无奈收的。士为知己者死。士为知己者死中的“死”未必是悲剧，而是“士”的理想。知遇之恩，就是以死相报的。“怎么说？”
“弟，丁晓虎，
外布衣。生于改革开放之盛世，却放迹于草莽之中。”注意语句抑扬顿挫。“跟我混啥？有啥混的？要么你们去跟张岳玩儿去吧，我给你们介绍，张岳在社会上比我玩儿的好，真的，你看他的那几个兄弟，各个开着车挂着
金链，要么跟费四玩儿去，他混的也不错，你们跟我玩儿也玩儿不来什么。”“那我就约他了”
“只是…”
前几天，二狗曾看到一句话：“崖山之后，已无中国”崖山，是值得中国人牢记的一个地方，在这里，中华第一次彻底的沦陷。陆秀夫困守崖山，无路可遁，怀抱南宋少帝
海后，十万南宋军民跟随陆秀夫壮烈蹈海泰然赴死，中华亡，亡于蒙古。这句话的意思就是：有骨气有节气的中国人都已经跟随宋帝蹈海了，剩下的，都是亡国
。亡国的后代，不要妄谈中华文明，更不要妄谈德与节气。二狗不这样认为。二狗认为：一个文明如果有持久的生命力，绝不会仅仅依靠DNA来延续和传递，而且DNA也无法完成延续和传递。杨康的儿可以是杨过，宋远桥的儿可以是宋青书。宋亡不足百年以后有明，明亡二百多年后有中华民国。中华文明，总有那让人留恋且震人心魄的力量，绵绵不绝。“士”的神更是中华文明中一颗璀璨的明珠。二狗清楚，丁晓虎愿为赵红兵去死，只愿意为赵红兵一个人去死。
“…”“红兵大哥，
来以后，想什么生意？”“你
来以后，我们就跟着你混了”