,这是什么意思?我好像没看懂嗳!”风君
说的意守丹田果然简单。腹式呼
与
式呼
不一样,需要注意以小腹的起伏带动隔
呼
。风君
告诉我可以自己选择守中丹田(
)还是下丹田(脐下),但是息法不一样。如果守中丹田,则顺式呼
,就是
气时小腹隆起,呼气时小腹回收;如果守下丹田,则逆式呼
,小腹的动作相反。我试了一下
觉不是很习惯,风君
说练习纯熟了在无意中
到才行。我已经年满十八岁,

发育的十分成熟并没有什么缺陷,
冲动以及
起的经验自然不止一次,可是这一次与以往任何一次都有所不同。首先我当时只是意守丹田而已,心中并无其它的任何杂念,更没有任何有关
*情的联想。其次
0
起的
觉也和平常时的冲动不同,不是那
兴奋后的充血,搞得人心猿意
,而是很自然的
立,心情却十分平静。最重要的一
,我在定境中心神并没有散失,反而
静更
,
了一个极寂静、极细微的
神状态。在那一刻,我的
神好像有了
手,真的
摸到了什么叫丹田!…
心里一直惦记着依依在山神庙中会不会
到寂寞。她被封在山神像中无法离开,这简直比坐牢关禁闭还要让人难以忍受。也许是日有所思夜有所梦,白天在电话里没来得及问风君
依依的事情,晚上就梦见了她。除夕夜乡间有守岁的习俗,大家并不睡觉,而有了
节联
晚会之后,家家
都会看电视到半夜,然后从十二
到第二天早上,爆竹声一直不断,所以大年三十那一天夜里我没有打坐。中断了一天的修炼,大年初一的
时我又向往常一样静坐中意守丹田。渐渐的小腹又开始微微发
,这我已经习惯了。但这天晚上不一样小腹中的
比往常都要充沛,顺着我的呼
之间似乎向四周游走。在
游走所到之
,几乎是毫无征兆的,我的下
自然
起了,如抬
蛙怒,在内
下搭起了一个小帐篷。我几乎没有什么怀疑,确定了这就是风君
所说的“一
生”境界,也明白了《老
》中的那段话究竟指的是什么。第二天我走了三里地,到附近镇上找公用电话打给风君
。风君
在电话中告诉我确实是“一
生”发动,但是他又说偶一为之不算成功,需要
到定境不失,常常生动,但又不能用心意刻意去
动。让我再习练一段时间,如果达到“知常”的程度,就可以修炼下一步的功夫了。每夜
时,我都在修炼风君
教我的“安神守窍”腹式呼
渐渐的已经纯熟自然,在这个过程中每次打坐时小腹都会微微发
。看样
意守丹田是有效果的,这让我有了
持下去的信心。我不知
什么是“一
生”的境界,但是一天夜里“一
生”自然发动了。我为什么会用“发动”这个词来形容?说
来大家就会明白了。风君
:“牝牡就是雌雄…这只是
诀。其实功法很简单,就是一句话‘安神守窍’,说的通俗
你肯定也知
,就是意守丹田。你已经学过静坐、那么下一步就在静坐中守窍吧。尚云飞教过你息相,我就不再多讲了,只是呼
的时候要注意一
,意守丹田讲究的是腹式呼
…”“那么我怎么知
这一关过没过呢?”风君
在门外回
笑
:“到时候你就知
了。丹
从练
化气、采药归壶开始。意守丹田目的是寻找‘一
生’的境界,一
生的境界就在《老
》这本书的
诀中,如果你印证了‘一
生’,你自然就会明白的,我现在跟你说的太清楚反而不好。如果你
会到什么是‘一
生’,那就给我打个电话,我会教你怎么
的,这是我家里的电话号码…”…
已经几个月没有回家了,父母见了我都十分
兴,不停的问学校生活怎么样,我习不习惯等等。妹妹长
了,缠着我问有没有给她买什么东西,还好临回家前韩
给我买了不少零
,我全都给了妹妹。父母说我不应该把生活费省下来往家里买东西,我没好意思告诉他们东西不是我买的。如果说上次他教我“心斋”和“樱宁”还
了
解释的话,这次他教我“守窍”则是多余的话一句都没说。我也看过一些武侠小说,意守丹田是怎么回事我多少也知
一
,本想风君
会教我什么
的
法,没想到是这么简单的东西。风君
显然也看
了我
中的疑问,走的时候对我说:“意守丹田不是想像中的那么简单,如果没有打坐
静的功夫是
本不可能有效果的。明天就要放寒假了,你正好回家好好练习,我建议你还是
时打坐。你不要着急,真正的丹
功夫你还远远没有
门,这是筑基的第一关,所有人都要过的,有很多人这一关就过不了,那么后面就什么都没法学了。”乡间的冬天平淡但也不算单调,我经常下地帮父母
活,现在地里
的是冬小麦。地里的活没有太多好忙的,有空的时候我就上山挖冬笋,到集市上换几个零
钱。越来越多的竹林被有门路的人承包了,有更多的被划在了旅游风景区范围内,挖冬笋要走到昭亭山中比较远的地方。我有几次也去了依依所在的山神庙,现在的山神庙已经香火旺盛了。我远远的看着神像,我知
依依能够看见我,但是却没有办法和我说话。她一定很寂寞!这个梦很奇怪,梦境中分不清白天黑夜,我能看得清四周景象,却不知
天上是太
还是月亮。我像平常时一样提着小铲、有了上次他给我一本《庄
》的经验,我现在已经有了思想准备,所以看到封面上“
德经”三个大字时一
也不吃惊。翻开一看,果然有个地方画了线:“未知牝牡之合而全作,
之至也。…”