031回 龙魂黑如意，飞天紫英衣（
九州大地，自古以来朝代更迭，战祸连绵。然而却有两大世家传承两千年，世称南张北孔，指的是山东曲阜衍圣公与江西龙虎山嗣汉天师。衍圣公是孔子的嫡chang后人，自从孔子九世孙孔腾汉代受封奉祀君之后，历代封赐不绝，至唐时世袭衍圣公爵位，直到抗日战争暴发之前第七十七代衍圣公。而嗣汉天师是dao教始祖张dao陵的后人，自第四代天师张盛立观龙虎山，历时近两千年，一直传承到一九四九年，第六十三代天师避走台湾。孔、张两门后人尚在，然而千年世家传承已绝，都发生在近百年之内。
张dao陵张天师创dao教，世称正一教。正一教的dao士也称在家dao士，可以娶妻生子，否则张天师也不会留下两千年的后裔子孙。从元代开始，王重yang创立全真教，全真教的dao士是出家dao士，不食荤腥，不结婚生子，出家修行。从此dao教形成了南北分ting抗礼之势。
dao教作为宗教来说，从来并不完整，门派林立，组织松散。不论是正一教还是全真教，都不能作为dao教这个宗教的完全代表。因此dao教所谓的dao，与修行所谓的dao是两个概念。dao教之所以得名，因为老子的《dao德经》，它是修dao者的经典，与世传的dao教门派关系却不是很大。
入dao修行的修真门派正一门，虽然与龙虎山正一教同名也同源，但却是两个概念。正一门是隐藏于世的修行门派，号称天下dao术正宗。其弟子所学的丹dao，称为“三十六dong天”dao法完备而严谨，可称天下最详尽的修dao之门。三十六dong天的丹dao，从修行的境界来看相当于“四门十二重楼”的前三门九重楼。
然而正一门的丹dao，与风君子教我的“四门十二重楼”这zhong有干无枝，直修丹dao的功夫不一样，而是包han了修行中各个详细的步骤以及可验用的“法”与“术”可以说是千年以来历代修行人的心血jing1华所汇集。自古修行分为dao、法、术三zhong。dao为神，直讲修行的境界，法为ti，是印证修为的方式，而术为用，可以在世人面前展示zhongzhong神迹。
正一门关于dao的修行，有自古相传的三十六dong天丹dao，关于术的修行，据说号称“五雷天心正法”而在juti修行中，dao、法、术往往一ti，难以分辨，所以人们常说dao法、dao术、法术。正一门弟子尤其擅chang于“炼qi”三十六dong天丹dao中第十七、十八dong天就称作“御物”与“炼qi”此境界如果按风君子教我的四门十二重楼功夫，应该在第二门第二重“还转”之中。不过这“还转”境界谈的只是dao，而仔细说起来“御物”应该是一zhong术，而“炼qi”是一zhong法。风君子只懂得丹dao，于法一途并不是很感兴趣，对术知dao的就更少。这就是一个人和一个门派的区别。
正一门弟子擅chang“炼qi”是有原因的。唐代天宝年间有一位修dao之人号称正一真人，这正一门就是正一真人的弟子所创，以师号为名。正一真人是一位炼qi的大宗师，一生炼qi无数，其中传给那位弟子的三件法qi号称“正一三宝”这正一三宝分别是雷神剑、青冥镜、黑如意。
青冥镜是正一祖师的遗物，于八百年前失传，后来yin差yang错落到我石野的手中。而雷神剑仍在正一门，是历代掌门的信物。正一三宝中剩下的一件法qi就是黑如意了，现在正拿在风君子手里晃悠。
这是我和风君子在青泉镇偷完东西两天之后的下午，我们两个都躲在状元桥的桥dong底下。风君子对我详细讲了这黑如意的来历，以及它与正一门的关系。难怪正一门的和尘daochang会想办法拿回来，而正一门其它的修行人对和尘daochang这zhong不入liu的zuo法居然会睁一只眼闭一只眼。我只是没想到这段历史把我的青冥镜也扯进去了。
风君子手中这柄如意一尺来chang，通ti乌黑。弓形的手柄与芝形盘tou分别雕刻了一绕一盘两条黑龙。在黑龙四周，是镂空的祥云shen浮雕花纹。看材质非金非玉，叩之有声，如此jing1巧雕功很像是木质，但拿在手里感觉比木tou要ying，也要沉得多。
“风君子，这如意是什么zuo的？像木tou又不是木tou。”
风君子用如意的手柄轻轻的拍着手心，答dao：“我也看不出来，但传说中是用龙骨zuo的。据说正一门的正一祖师曾在chang江中降伏了一条作luan的黑龙，屠龙之后以龙骨炼qi，搞出来这一支黑如意，并将龙魂封印其中…总之神的不得了，也不知dao真的假的。”
“龙魂？有没有办法试试真假？把龙魂放出来看看？”
风君子闻言吓得一哆嗦：“没事可别luan试这个，搞出动静来恐怕收不了场。我们偷黑如意的目地恐怕不是为了放龙魂玩吧…还是看看另外一件，这衣服。”
没见到这衣服之前，只知dao是一件紫色的古衣，但是放在眼前，却觉得衣服并不古老，甚至宛然如新。shen紫色的丝绸质地，以淡紫色的丝线绣着凤凰、孔雀还有几zhong我认不出来的飞禽图案。此衣无领无袖，收腰对襟盘扣，明显是女子的衣物。看这样式倒很像一件gong装内衫。它应该穿在贴shen的衬衣之外，外tao以里。
“这衣服又有什么古怪？和尘daochang干嘛要这zhong东西？”
风君子一皱眉：“东西确实是好东西，可是dao士要它干什么，自己也不能穿，难dao要送给相好的？…石野，这衣服也是大有来历，自古以来有各zhong各样的法qi，但是将衣服炼成法qi的我只听说过这么一件。”
“就这么一件？”
风君子点点tou：“没有第二件。法qi一般都是拿在手上的，穿在shen上有什么用？施法的时候，一人只能御一qi。难dao这人斗法还要当众脱衣服吗？何况是女人！而且炼qi对材质和过程要求都非常严格，材质越珍贵，qi物越简单越容易成功。而feng一件衣服要裁裁剪剪、千针万线。无论哪一个步骤稍有出错，法qi也就毁了！炼一件衣服zuo法qi，除非是大脑出mao病了！所以自古以来只有这一件。”
“那这件衣服是什么人炼的？他大脑出mao病了吗？”
风君子笑了：“这人是dao门中的痴情zhong子，究竟是什么人已经不可考证，但关于这衣服也有一个传说…”
传说有一位修dao之人法力高shen，可以御剑飞行云游三山五岳，反正就是《蜀山剑侠传》里讲的那zhong御剑飞仙。他有一心爱的dao侣，俗话说就是老婆，也是修行人。但由于天资所限，修为无论如何也到不了他的境界，只能勉强御qi而已，想zuo飞仙那是不可能的。这位高人也真是痴情，用了三十年时间炼制了一件法qi，就是这件衣服。他妻子将这件衣服穿在shen上，施展御物的法术，也可以飞空而行，这样夫妻两人就有了同游之乐。
九州大地，自古以来朝代更迭，战祸连绵。然而却有两大世家传承两千年，世称南张北孔，指的是山东曲阜衍圣公与江西龙虎山嗣汉天师。衍圣公是孔子的嫡chang后人，自从孔子九世孙孔腾汉代受封奉祀君之后，历代封赐不绝，至唐时世袭衍圣公爵位，直到抗日战争暴发之前第七十七代衍圣公。而嗣汉天师是dao教始祖张dao陵的后人，自第四代天师张盛立观龙虎山，历时近两千年，一直传承到一九四九年，第六十三代天师避走台湾。孔、张两门后人尚在，然而千年世家传承已绝，都发生在近百年之内。
张dao陵张天师创dao教，世称正一教。正一教的dao士也称在家dao士，可以娶妻生子，否则张天师也不会留下两千年的后裔子孙。从元代开始，王重yang创立全真教，全真教的dao士是出家dao士，不食荤腥，不结婚生子，出家修行。从此dao教形成了南北分ting抗礼之势。
dao教作为宗教来说，从来并不完整，门派林立，组织松散。不论是正一教还是全真教，都不能作为dao教这个宗教的完全代表。因此dao教所谓的dao，与修行所谓的dao是两个概念。dao教之所以得名，因为老子的《dao德经》，它是修dao者的经典，与世传的dao教门派关系却不是很大。
入dao修行的修真门派正一门，虽然与龙虎山正一教同名也同源，但却是两个概念。正一门是隐藏于世的修行门派，号称天下dao术正宗。其弟子所学的丹dao，称为“三十六dong天”dao法完备而严谨，可称天下最详尽的修dao之门。三十六dong天的丹dao，从修行的境界来看相当于“四门十二重楼”的前三门九重楼。
然而正一门的丹dao，与风君子教我的“四门十二重楼”这zhong有干无枝，直修丹dao的功夫不一样，而是包han了修行中各个详细的步骤以及可验用的“法”与“术”可以说是千年以来历代修行人的心血jing1华所汇集。自古修行分为dao、法、术三zhong。dao为神，直讲修行的境界，法为ti，是印证修为的方式，而术为用，可以在世人面前展示zhongzhong神迹。
正一门关于dao的修行，有自古相传的三十六dong天丹dao，关于术的修行，据说号称“五雷天心正法”而在juti修行中，dao、法、术往往一ti，难以分辨，所以人们常说dao法、dao术、法术。正一门弟子尤其擅chang于“炼qi”三十六dong天丹dao中第十七、十八dong天就称作“御物”与“炼qi”此境界如果按风君子教我的四门十二重楼功夫，应该在第二门第二重“还转”之中。不过这“还转”境界谈的只是dao，而仔细说起来“御物”应该是一zhong术，而“炼qi”是一zhong法。风君子只懂得丹dao，于法一途并不是很感兴趣，对术知dao的就更少。这就是一个人和一个门派的区别。
正一门弟子擅chang“炼qi”是有原因的。唐代天宝年间有一位修dao之人号称正一真人，这正一门就是正一真人的弟子所创，以师号为名。正一真人是一位炼qi的大宗师，一生炼qi无数，其中传给那位弟子的三件法qi号称“正一三宝”这正一三宝分别是雷神剑、青冥镜、黑如意。
青冥镜是正一祖师的遗物，于八百年前失传，后来yin差yang错落到我石野的手中。而雷神剑仍在正一门，是历代掌门的信物。正一三宝中剩下的一件法qi就是黑如意了，现在正拿在风君子手里晃悠。
这是我和风君子在青泉镇偷完东西两天之后的下午，我们两个都躲在状元桥的桥dong底下。风君子对我详细讲了这黑如意的来历，以及它与正一门的关系。难怪正一门的和尘daochang会想办法拿回来，而正一门其它的修行人对和尘daochang这zhong不入liu的zuo法居然会睁一只眼闭一只眼。我只是没想到这段历史把我的青冥镜也扯进去了。
风君子手中这柄如意一尺来chang，通ti乌黑。弓形的手柄与芝形盘tou分别雕刻了一绕一盘两条黑龙。在黑龙四周，是镂空的祥云shen浮雕花纹。看材质非金非玉，叩之有声，如此jing1巧雕功很像是木质，但拿在手里感觉比木tou要ying，也要沉得多。
“风君子，这如意是什么zuo的？像木tou又不是木tou。”
风君子用如意的手柄轻轻的拍着手心，答dao：“我也看不出来，但传说中是用龙骨zuo的。据说正一门的正一祖师曾在chang江中降伏了一条作luan的黑龙，屠龙之后以龙骨炼qi，搞出来这一支黑如意，并将龙魂封印其中…总之神的不得了，也不知dao真的假的。”
“龙魂？有没有办法试试真假？把龙魂放出来看看？”
风君子闻言吓得一哆嗦：“没事可别luan试这个，搞出动静来恐怕收不了场。我们偷黑如意的目地恐怕不是为了放龙魂玩吧…还是看看另外一件，这衣服。”
没见到这衣服之前，只知dao是一件紫色的古衣，但是放在眼前，却觉得衣服并不古老，甚至宛然如新。shen紫色的丝绸质地，以淡紫色的丝线绣着凤凰、孔雀还有几zhong我认不出来的飞禽图案。此衣无领无袖，收腰对襟盘扣，明显是女子的衣物。看这样式倒很像一件gong装内衫。它应该穿在贴shen的衬衣之外，外tao以里。
“这衣服又有什么古怪？和尘daochang干嘛要这zhong东西？”
风君子一皱眉：“东西确实是好东西，可是dao士要它干什么，自己也不能穿，难dao要送给相好的？…石野，这衣服也是大有来历，自古以来有各zhong各样的法qi，但是将衣服炼成法qi的我只听说过这么一件。”
“就这么一件？”
风君子点点tou：“没有第二件。法qi一般都是拿在手上的，穿在shen上有什么用？施法的时候，一人只能御一qi。难dao这人斗法还要当众脱衣服吗？何况是女人！而且炼qi对材质和过程要求都非常严格，材质越珍贵，qi物越简单越容易成功。而feng一件衣服要裁裁剪剪、千针万线。无论哪一个步骤稍有出错，法qi也就毁了！炼一件衣服zuo法qi，除非是大脑出mao病了！所以自古以来只有这一件。”
“那这件衣服是什么人炼的？他大脑出mao病了吗？”
风君子笑了：“这人是dao门中的痴情zhong子，究竟是什么人已经不可考证，但关于这衣服也有一个传说…”
传说有一位修dao之人法力高shen，可以御剑飞行云游三山五岳，反正就是《蜀山剑侠传》里讲的那zhong御剑飞仙。他有一心爱的dao侣，俗话说就是老婆，也是修行人。但由于天资所限，修为无论如何也到不了他的境界，只能勉强御qi而已，想zuo飞仙那是不可能的。这位高人也真是痴情，用了三十年时间炼制了一件法qi，就是这件衣服。他妻子将这件衣服穿在shen上，施展御物的法术，也可以飞空而行，这样夫妻两人就有了同游之乐。