中国文化对宗法关系的重视。历代多有严禁盗墓的法律。社会舆论对于盗墓行为也予以严厉谴责。古来还
行这样的民间传说，盗墓时会遇到崩雷晦雨、狂风大雾、鼓角之声或者神异动
的警示，如果不理会这
警告，常常会遭致严酷的报复。发掘政敌及政敌家族的冢墓，在中国古代权力争夺中曾经被作为厌服对方的极端手段。掘墓，又是政治惩罚与政治迫害的一
形式。发墓，剖棺，鞭尸，同时又都用以发
政治仇恨。《左传》中已有掘墓复仇的史例。司
迁记述伍
胥“掘楚平王墓，其尸，鞭之三百”的故事，在民间有广泛的影响。清雍正年间兴文字狱，曾经发生吕留良因此被戮尸的著名事件。到广泛“推广。”
盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工
演变到现在更趋现代化、智能化、集团化，探测用军用罗盘、探测仪，开挖用雷
、炸药、电锯，运输通讯用汽车、
托车、手机，因而打击盗掘古墓、贩卖走私文的斗争更为复杂艰
，任重
远！盗墓技术的发明和传承，在史籍中有资料反映。而相应的反盗墓技术也逐渐成熟。如以疑冢或虚墓迷惑盗墓者的方式等，以石椁铁
和储
积沙等
化防护的方式，以及以机弩、伏火、毒烟等杀伤盗墓者的方式等，都各有防盗的效用。洛
邙山坡村，有个农民叫李鸭，从小就以盗墓为生，在民国十二年（1923年）间有一天，他到十几里外的孟津县赶集。有个来自偃师县沟村的熟人正在搭棚，准备卖煎包。双方见面打个招呼，他见这人忙着用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖直的小圆坑，以便
棚
。这人用此铲往地下一戳，提上来时带不少土，一下
发了他的“灵
”：这家伙比铁锨挖盗
轻巧灵便，特别是能带上原土，利于判断地下不同地层情况。于是他找了张纸，贴着铲夹画一张原大图样，回家后上找铁匠
图打造，一试果然得心应手，效果不错。以后其他盗墓者纷纷仿效，于是得到广泛“推广。”盗墓，是渊源古远的社会文化现象。新石
时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在
秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗247个，其中有10数个盗直接打椁室。唐人所谓“群盗多蚊虻”“荒冢
锄声”“髓髅半地”“白骨下纵横”等诗句，也反映了盗墓风习的普遍。唐代宗时，郭仪父亲的墓葬被盗掘，有人疑心是鱼朝恩指使。而郭仪在御前说到此事时，承认自己所统领的军队也多有破坏陵墓的行为。据史书记载，自唐末到五代初，关中的唐帝陵墓除唐
宗、武则天合葬乾陵外，被逐一盗掘，无一幸免。对随葬品的某些特殊需求，也是我们在分析历代盗墓动机时不能不注意的。宋代有盗墓以取犀带、玉带的史例。有人因此甚至不惜发掘自己父亲的墓葬。张
基《墨庄漫录》说，宋徽宗喜好古青铜，于是地方官纷纷发掘冢墓求其以献上。陶弘景墓被盗掘，据说是为了劫取其中的“丹砂异书。”盗墓者分割“僵尸人
”以为药，以及盗窃枯骨“以之合药饵”则是盗墓史中的奇闻。通过发掘前人墓葬，取其营造材料以为己用，也是值得重视的历史现象。在河南南的考古发掘资料中，可以看到晋人发掘汉墓，并利用汉画像石作为建墓材料的实例。江苏徐州还发现晚唐时人利用汉墓墓室重新下葬的情形。这样的现象，在文献资料中也有反映。宋元明清时代的冢墓发掘和冢墓破坏事件史不绝书。作为政府行为的掘墓事件，最为典型的是金王朝扶植的伪齐政权在中原地区对两京冢墓的大规模破坏。刘豫曾经专设主
盗掘陵墓的官员“河南淘沙官”和“汴京淘沙官。”元代蒙古贵族信用的僧侣，有发掘南宋陵墓的行为。明万历年间，宦官陈奉
理民间盗发李林甫妻杨氏墓一案，为“得黄金万”的信息所诱使，竟然“悉发境内诸墓。”武昌市民反对其恶行，曾经掀起激烈的抗议风
，几乎形成暴动。司
迁写述中山地方风习，注意到“掘冢”行为的普遍。掘冢盗墓虽然是“
事”当时却有人因此起家致富。西汉时不法贵族作恶地方，盗墓竟然成为一骄悍者嗜好的游戏，于是有“国内冢藏，一皆发掘”“所发冢墓，不可胜数”的情形。两汉一些严重的社会动
，如吴楚七国之、推翻新莽王朝的民众暴动等，都有大规模盗墓的记录。汉魏之际曾经发生盗墓的**，据说曹
军事集团甚至设立了名号为“发丘中郎将”、“摸金校尉”等专门指挥盗掘冢墓的官职。山本十七朗没有想到，李
说到后面已经开始给山本十七朗上起了政治课，李倒是没有什么想发，可是山本十七朗却不一样，山本十七朗本来听完还带着一丝的好奇，希望能够从华夏的墓
里面找一
好东西。盗墓现象的普遍，历代都留下了
刻的历史记忆，于是有“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也”的说法。解放后，文
考古
门对它
行改，用来对地下有无文化遗存行普查钻探，为文考古工作
了贡献。但在近年全国刮起的盗墓狂中，它又被盗墓贼用来重走邪路。不过李
也不山本十七朗，继续说：“盗墓现象的历史文化考察古墓是人生终止时最后的定格，也是储存墓主生活时代的若
文化信息的府库。叠叠累累的古代墓葬屡经沧桑变故，因各原因往往多遭破坏。而最通常的破坏形式，是有意的盗掘。历史上的盗墓相当普遍，甚至曾经成为某些区域的地方风习，成为某些家族的营生手段，成为某些社会群
的行业特征。”对墓主随葬
品的财产追求，是古来最为普遍的盗墓动机。晋人皇甫谧宣传薄葬，有“丰财厚葬以启心”之说。盗墓者对墓葬的无情破坏和对死者的极端伤辱，大都是于财宝之“
。”所谓盗墓“心”启于厚葬的说法，虽然颠到了主动与被动的关系，却大略可以说明“自古及今”“无不发之墓”的主要原因，是对“丰财”的求。解放后，文
考古门对它行改，用来对地下有无文化遗存行普查钻探，为文考古工作了贡献。但在近年全国刮起的盗墓狂中，它又被盗墓贼用来重走邪路。