第一百九十七章 鸟人
dao理，从来都是和不讲dao理的人来说的。|/对于讲dao理的人，唯一的办法就是你gen本不和他讲dao理，这样你才可能立于不败之地——这个也是天宝想出来的克敌制胜的法宝了，绝对的有用，绝对的金玉良言。
以自己的changchu1，来攻克敌人的短chu1。
这个才是对敌的最大的王dao，对面的那个鸟人气势汹汹，似乎是一个不讲dao理的主儿，所以天宝的心中就暗暗的想dao一定要和对方讲dao理。哪怕是对牛弹琴也好，舆论绝对是朝着这几这面倒的，这个毫无疑问，天地可鉴，童叟无欺，公平jiao易…“那个，你ma贵姓？”天宝按照规矩，一上来先要问候一下鸟人的母亲。
这个家伙也不知dao是什么品zhong杂jiao出来的，难dao是圣母玛利亚和耶稣发生了某些不得不说的故事，来了一场母子的jin忌之恋？这个，这个似乎太过于骇人听闻了，天宝本着小心假设，大胆求证的意思，不无恶意的打量着对方。
那zhong眼神，简直吃果果的，让人好怕怕…
“你，找死…”
鸟人愤怒了，对方的那个家伙居然问候自己的母亲，难daogen本就没有把自己这只鸟放在眼里？翅膀一拍，卷起了天宝的几丝秀发，天宝的tou发还是很chang的，很好看的，pei合上那张脸dan，特别的女xing化，特别的柔美…
妈ma的，要死了要死了…某一些假象在一个亡灵法师和几个龌龊的zuon梦的战士的心中成为了一zhong现实。这个难dao是某位liu落在外的公主？或者是假扮了男装的mei女？光是刚刚的那一抹容颜，都让人的心中扑通扑通的tiao呢，不对，那简直就是一个超级高手，或许是女神假扮的，来考验他们。
男人最喜欢考验了——因为这个考验是来自于mei女的，他们渴望女神可以伸出她的脚丫子，然后让自己狼啃一下，那有多么的美好，多么的期待呢…可惜天宝不给他们机会，因为他不喜欢男人。
他不是玻璃，其实那些人也算不上玻璃，只是把它当成了女人而已，这个其中的巧合那是多多的，一言两语说不清楚。天宝不反对，那就是默认，他如果说自己是男人，那也成了yu盖弥彰了，就是他取出自己下面的香chang来让几个人估计他们也都不相信，由此可见他zuo人的失败了。
不过这个时候天宝却没有闲工夫和几个人证明自己的shen份——而且事实证明，mei女在任何的地方都是有市场的，mei女在任何的时候都比男人吃的开，也方便许多，有许多的特权，天宝也乐意这样的结果。男人女人，对他来说gen本就不重要。是不是？
那个鸟人的速度实在是太慢了，天宝对付他就好像是散步一样，天空中，一daodao的黑影飞舞，天宝则是在那里悠闲的晃悠，也不见他晃悠多少下，反正那黑影每次都是无功而返，留下了无数的残影在天空。对于这zhong级别的战斗，天宝不屑一顾，如果你想扁的话，那好，那就让你扁。
“我说，你的速度太慢了，乌gui男，你ma妈叫你回家吃饭…挖，迟到了，你的速度好垃圾，饭都馊了…恩，一gen鸟mao，我的最爱，啧啧，要是初来烤ji翅就好了…我好可怜啊，小鸟鸟，你不要跑好不好？哥哥请你吃ji翅…哈哈…快一点啊，否则人家可就不客气了哦…”变变变，七十二变，天宝可是比孙猴子猛多了，那只鸟人已经被他弄的yunyun乎乎的，距离最后的死亡时刻也不过就是一些时间问题而已。你很难想象，这样的一只鸟有多可怜，可惜的是老天就是不开眼。
终于停了，天上也没有黑影了。
鸟人剧烈的chuancu气，xiong口大口大口的起伏…天宝则是满脸的稀奇，好像是看什么稀罕的东西一般，那样子就是一个好奇宝宝，问dao：“喂，你的骨骼中间是不是chang着气nang啊？要不然你怎么跑了这么chang时间，才开始chuancu气呢？小鸟鸟都是chang气nang的…”
鸟人就要崩溃了——shenti累一些倒是没有什么，可是这样一次一次的jing神轰炸却让他都快要jing神分裂了，眼前的这个家伙似乎也不是更年期啊？怎么会这么罗嗦，这么麻烦，说的这么让人崩溃，简直就是要外焦里nen了…翻了一个白眼，鸟人保持了沉默，他还没有崩溃，他要坚强…
liu着泪，满是辛酸的独白一句：“我，我不哭，我很坚强，呜呜…”:－D
（这里对鸟人没有被天宝的美貌击倒zuo出一下说明，其实很简单，鸟人不是鸟，鸟人不是人，所以他们和鸟，和人的审美观念是不一样的。而且天宝还是男装哦，这样一来，男人再好看，也不能xi引男xing的目光，除非对方是玻璃，明白木有？嘻嘻…）
天宝dao：“那个啥…科学上说鸟的shenti呈liu线型，大多数飞翔生活。ti表被覆羽mao，一般前肢变成翼；xiong肌发达；直chang短，食量大消化快，即消化系统发达，有助于减轻ti重，利于飞行；心脏有两心房和两心室，心搏次数快。ti温恒定。
呼xiqi官除ju肺外，还有由肺bi凸出而形成的气nang，用来帮助肺进行双重呼xi。卵生。ti温较高，通常为。鸟类的xiong骨上有发达的龙骨突，骨骼中空充气，这是鸟类适应飞行生活的骨骼结构特征。
而人则是自然的本我存在；人是超越万物的灵chang；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的gen本是人格，人是ju有人格的时空及其生物圈的真主人。
人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、zhong族rong合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。
人的终极目标以人类共同ti及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个xing应该智慧；一致幸福的求实jing神，人对人首先要研究个究竟，决不满zu于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取jing神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。
人，或人类，这个名词可以从生物、jing神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺ru纲灵chang目人科人属智人zhong。智人意指拥有高度发展的tou脑。
jing神层面上，人被描述为能够使用各zhong灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是于活的的灵ti，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有yu望和肤浅的情绪。
文化人类学上，人被定义为能够使用语言、ju有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团ti与机构来达到互相支持与协助的目的。
生物学上人的学名为“智人”与黑猩猩、大猩猩、猩猩、chang臂猿、合趾猿同属人科的灵chang目动物。人类与其它灵chang目动物的不同在于人类直立的shenti、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。
行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，ju有多zhong复杂的互助xing社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
教育学对“人”的理解，第一，人是一zhong存在的可能xing。人的本质是在人自shen的活动中不断生成的，是一zhong“自我规定”第二，人ju有自主xing和创造xing。第三，人ju有发展的本质。人的实践本xing决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造xing活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人ju有发展的本质。第四，人ju有历史xing和现实xing。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在juti的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。第五，人ju有多样xing和差异xing。人作为一zhong存在的可能xing本shen就yunhan着丰富xing和多样xing，另一方面个ti生命juti独特xing、不可替代xing及个ti间的差异xing。
那个，这位鸟人同志，从这些特征上来看，你们这些鸟人究竟是像鸟多一点儿呢？还想像人多一点儿呢？对于这个问题，在下真的很好奇，你也不用郁闷，咱们就进行一次非常正常的采访，你来…”
鸟人啊，多么难得的研究话题，天宝八卦心起，决定要探究一下这些鸟人的奥秘，如果可能的话，最好是切片研究一下他们为什么叫鸟人，shen上鸟的特征和人的特征占了多少的比例…八卦的火焰，在熊熊的燃烧，他相信，自己的科学热情已经被调动了起来了。
dao理，从来都是和不讲dao理的人来说的。|/对于讲dao理的人，唯一的办法就是你gen本不和他讲dao理，这样你才可能立于不败之地——这个也是天宝想出来的克敌制胜的法宝了，绝对的有用，绝对的金玉良言。
以自己的changchu1，来攻克敌人的短chu1。
这个才是对敌的最大的王dao，对面的那个鸟人气势汹汹，似乎是一个不讲dao理的主儿，所以天宝的心中就暗暗的想dao一定要和对方讲dao理。哪怕是对牛弹琴也好，舆论绝对是朝着这几这面倒的，这个毫无疑问，天地可鉴，童叟无欺，公平jiao易…“那个，你ma贵姓？”天宝按照规矩，一上来先要问候一下鸟人的母亲。
这个家伙也不知dao是什么品zhong杂jiao出来的，难dao是圣母玛利亚和耶稣发生了某些不得不说的故事，来了一场母子的jin忌之恋？这个，这个似乎太过于骇人听闻了，天宝本着小心假设，大胆求证的意思，不无恶意的打量着对方。
那zhong眼神，简直吃果果的，让人好怕怕…
“你，找死…”
鸟人愤怒了，对方的那个家伙居然问候自己的母亲，难daogen本就没有把自己这只鸟放在眼里？翅膀一拍，卷起了天宝的几丝秀发，天宝的tou发还是很chang的，很好看的，pei合上那张脸dan，特别的女xing化，特别的柔美…
妈ma的，要死了要死了…某一些假象在一个亡灵法师和几个龌龊的zuon梦的战士的心中成为了一zhong现实。这个难dao是某位liu落在外的公主？或者是假扮了男装的mei女？光是刚刚的那一抹容颜，都让人的心中扑通扑通的tiao呢，不对，那简直就是一个超级高手，或许是女神假扮的，来考验他们。
男人最喜欢考验了——因为这个考验是来自于mei女的，他们渴望女神可以伸出她的脚丫子，然后让自己狼啃一下，那有多么的美好，多么的期待呢…可惜天宝不给他们机会，因为他不喜欢男人。
他不是玻璃，其实那些人也算不上玻璃，只是把它当成了女人而已，这个其中的巧合那是多多的，一言两语说不清楚。天宝不反对，那就是默认，他如果说自己是男人，那也成了yu盖弥彰了，就是他取出自己下面的香chang来让几个人估计他们也都不相信，由此可见他zuo人的失败了。
不过这个时候天宝却没有闲工夫和几个人证明自己的shen份——而且事实证明，mei女在任何的地方都是有市场的，mei女在任何的时候都比男人吃的开，也方便许多，有许多的特权，天宝也乐意这样的结果。男人女人，对他来说gen本就不重要。是不是？
那个鸟人的速度实在是太慢了，天宝对付他就好像是散步一样，天空中，一daodao的黑影飞舞，天宝则是在那里悠闲的晃悠，也不见他晃悠多少下，反正那黑影每次都是无功而返，留下了无数的残影在天空。对于这zhong级别的战斗，天宝不屑一顾，如果你想扁的话，那好，那就让你扁。
“我说，你的速度太慢了，乌gui男，你ma妈叫你回家吃饭…挖，迟到了，你的速度好垃圾，饭都馊了…恩，一gen鸟mao，我的最爱，啧啧，要是初来烤ji翅就好了…我好可怜啊，小鸟鸟，你不要跑好不好？哥哥请你吃ji翅…哈哈…快一点啊，否则人家可就不客气了哦…”变变变，七十二变，天宝可是比孙猴子猛多了，那只鸟人已经被他弄的yunyun乎乎的，距离最后的死亡时刻也不过就是一些时间问题而已。你很难想象，这样的一只鸟有多可怜，可惜的是老天就是不开眼。
终于停了，天上也没有黑影了。
鸟人剧烈的chuancu气，xiong口大口大口的起伏…天宝则是满脸的稀奇，好像是看什么稀罕的东西一般，那样子就是一个好奇宝宝，问dao：“喂，你的骨骼中间是不是chang着气nang啊？要不然你怎么跑了这么chang时间，才开始chuancu气呢？小鸟鸟都是chang气nang的…”
鸟人就要崩溃了——shenti累一些倒是没有什么，可是这样一次一次的jing神轰炸却让他都快要jing神分裂了，眼前的这个家伙似乎也不是更年期啊？怎么会这么罗嗦，这么麻烦，说的这么让人崩溃，简直就是要外焦里nen了…翻了一个白眼，鸟人保持了沉默，他还没有崩溃，他要坚强…
liu着泪，满是辛酸的独白一句：“我，我不哭，我很坚强，呜呜…”:－D
（这里对鸟人没有被天宝的美貌击倒zuo出一下说明，其实很简单，鸟人不是鸟，鸟人不是人，所以他们和鸟，和人的审美观念是不一样的。而且天宝还是男装哦，这样一来，男人再好看，也不能xi引男xing的目光，除非对方是玻璃，明白木有？嘻嘻…）
天宝dao：“那个啥…科学上说鸟的shenti呈liu线型，大多数飞翔生活。ti表被覆羽mao，一般前肢变成翼；xiong肌发达；直chang短，食量大消化快，即消化系统发达，有助于减轻ti重，利于飞行；心脏有两心房和两心室，心搏次数快。ti温恒定。
呼xiqi官除ju肺外，还有由肺bi凸出而形成的气nang，用来帮助肺进行双重呼xi。卵生。ti温较高，通常为。鸟类的xiong骨上有发达的龙骨突，骨骼中空充气，这是鸟类适应飞行生活的骨骼结构特征。
而人则是自然的本我存在；人是超越万物的灵chang；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的gen本是人格，人是ju有人格的时空及其生物圈的真主人。
人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、zhong族rong合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。
人的终极目标以人类共同ti及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个xing应该智慧；一致幸福的求实jing神，人对人首先要研究个究竟，决不满zu于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取jing神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。
人，或人类，这个名词可以从生物、jing神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺ru纲灵chang目人科人属智人zhong。智人意指拥有高度发展的tou脑。
jing神层面上，人被描述为能够使用各zhong灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是于活的的灵ti，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有yu望和肤浅的情绪。
文化人类学上，人被定义为能够使用语言、ju有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团ti与机构来达到互相支持与协助的目的。
生物学上人的学名为“智人”与黑猩猩、大猩猩、猩猩、chang臂猿、合趾猿同属人科的灵chang目动物。人类与其它灵chang目动物的不同在于人类直立的shenti、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。
行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，ju有多zhong复杂的互助xing社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
教育学对“人”的理解，第一，人是一zhong存在的可能xing。人的本质是在人自shen的活动中不断生成的，是一zhong“自我规定”第二，人ju有自主xing和创造xing。第三，人ju有发展的本质。人的实践本xing决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造xing活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人ju有发展的本质。第四，人ju有历史xing和现实xing。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在juti的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。第五，人ju有多样xing和差异xing。人作为一zhong存在的可能xing本shen就yunhan着丰富xing和多样xing，另一方面个ti生命juti独特xing、不可替代xing及个ti间的差异xing。
那个，这位鸟人同志，从这些特征上来看，你们这些鸟人究竟是像鸟多一点儿呢？还想像人多一点儿呢？对于这个问题，在下真的很好奇，你也不用郁闷，咱们就进行一次非常正常的采访，你来…”
鸟人啊，多么难得的研究话题，天宝八卦心起，决定要探究一下这些鸟人的奥秘，如果可能的话，最好是切片研究一下他们为什么叫鸟人，shen上鸟的特征和人的特征占了多少的比例…八卦的火焰，在熊熊的燃烧，他相信，自己的科学热情已经被调动了起来了。