死猫”或者莫名其妙地“吃官司”那就是运气不好了。运气在吴语中叫
额角
，也叫额骨。额骨也就是额。运气为什么叫额呢？大约因为运气是要“碰”的。人
上，最容易被“碰”的就是额。所以，一个人运气好，在吴语中就叫方言丰富、有趣，大家便都
说方言，至少在亲朋好友们聊天时是这样。二、吃不了兜着走
额骨
最
的神则是寿星。谁都知
，寿星的额又大又还
突突的，不折不扣的是一个“寿”然而在上海“寿”却是骂人的话，意思和北京的“傻
”差不多。因此傻里傻气就叫“寿寿脑”上了当还一
觉都没有的则叫“寿麻
”（也叫“寿码”、“寿模”），而呆呆脑、土里土气、不懂世故、不通人情就叫“寿”这就奇怪，难寿星不好？原来此“寿”非彼“寿”它不是寿星，而是猪。江南习俗，冬至之前，要买猪腌透风
以备敬神之用，又尤以额皱纹如寿字者为上选，叫“寿字猪”简称“寿”（参见薛理勇《闲话上海》）。所以，寿的意思就是猪。显然，谁要是了寿，或被看作寿，旁边便多半会有人在磨刀了。方言中的话多惊人妙语，我怀疑就是聊天时聊
来的。方言不同于官话，除了有和官话相同的那些用途外，还多半用来说闲话。说闲话的特是放松，是百无禁忌，用不着一本正经，周吴郑王。可以胡说八，可以信
开河，可以张冠李
，可以指桑骂槐，甚至可以不考虑语言的规范，因为万一“吃不了”还能够“兜着走”没有人愿意“吃官司”也没有人愿意“
死猫”“死猫”是广州话，意思是受冤枉背黑锅。广州人不说“吃”而说“”比如谷
，就是吃老本；
米，就是白吃饭；猫面，就是被申斥，相当于上海话的“吃排”；碗面反碗底，就是忘恩负义，翻脸不认人。最让人看不起的是“拖鞋饭”意思是靠与自己有密切关系的女人卖
相过日。“拖鞋饭”和“吃豆腐”正好一对，都不怎么
面，但前者更没面。红灯能吃，豆腐就更是吃得。吃豆腐，就是占女人的小便宜。说些轻挑的话啦，
小动作啦，嬉
笑脸半真半假地挑逗啦，大上属于
扰的
边球，因此叫“吃豆腐”豆腐白
，使人联想到女人的；豆腐又是“素”的，意思是并无真正的关系。所以，吃吃豆腐，在许多男人看来也没什么了不起。但如果碰到特别洁自好的正派女人，也可能让他“吃耳光”甚或让他“吃官司”“额骨
”或“额角”甚至直接就叫“额角”比如“侬今朝额角”就是“你今天运气特好”的意思。事实上说话一旦随便，也就容易
彩。方言中很有些让人拍案叫绝的说法。比如一个人在别人面前张牙舞爪耀武扬威甚至叫板挑衅，武汉话就叫“抖狠”抖，可以理解为抖擞，也可以理解为抖搂，还可以理解为振作（抖起
神）。不过，狠，是骨里的东西，如果都“抖”了来，一
让人看穿，显然是不智之举，所以但凡“抖狠”者，多半都有些虚张声势。如果对方比他还狠，他就会一边开溜，一边说：“你等着，我回去叫我哥哥来！”“寿
”既然是猪“冲”也跟着倒霉，都被看作是最好欺负，不斩白不斩的“翰大”；而怂恿那些“寿寿脑”的家伙冲锋陷阵盲目行事，自己坐收渔利的行为，就叫“斩冲”上海人一个个“门槛来兮”好野史中额骨
最的人是苏小妹。苏小妹据说是苏东坡的妹妹，曾被苏东坡作诗取笑说：“脚踵未香房内，额先到画堂前”可见其额之。小妹也不
糊，当即以老兄的长脸作答，是“去年一相思泪，今日方
到嘴边”也可见其脸面之长。看来兄妹两人都其貌不扬，一个“冲”一个“
脸”正所谓“人不可貌相，海不可斗量”北京话当中形象生动的说法更多。比如说一个人不识抬举，别的地方叫“给脸不要脸”北京叫“给脸不兜着”这“兜着”就比“要”生动，鄙夷的成分也更重。意思说你这家伙平时就没什么人赏脸，好容易有人给了，还不赶
兜着？又比如一个人行为乖张，就说他“吃错药了”；脾气暴躁，就说他“吃枪药了”；态度恶劣，就说他“吃了耗药”；无所畏俱，就说他“吃了豹胆”；一小事就兴采烈，则说他“吃了
蜂屎”蜂是酿的，蜂屎想必也甜，但再甜也是屎。何况蜂屎才多大一？小甜么！
了。上海人也
说“吃”比如吃牢（认定或咬住）、吃
（碰）、吃瘪（压服）、吃慌（着急）、吃酸（棘手）、吃排（挨训）、吃生活（挨打）、吃夹档（两受气）、吃
（听奉承话）、吃
功（受人迷惑）、吃卖相（只看外表），就连开车开到路过不去也叫“吃红灯”红灯是
制
通的，怎么能“吃”呢？上海人也“吃”聊天，北京叫“侃”（侃大山），上海叫“
”（
），广州叫“倾”（倾渴），成都叫“摆”（摆龙门阵），东北叫“啦”（啦呱），西北叫“谝”（谝传），新疆叫“宣”（宣荒）。其中新疆的说法最有意思。宣是讲，荒是远，也是荒唐荒诞，甚至只不过听途说的“荒信儿”宣荒，自然可以漫无边际地东拉西扯，从家长里短一直扯到地老天荒。闽南人的说法也很绝，叫“化仙”—乌龙茶一泡，榕树下一坐，看着
起落云散云飞，天南海北随心所
地聊开去，便飘飘仙了。