为
容院的雇员，可能没有多少钱吧，于是证券公司的经理夫人便成了女
资人。在自由之丘一带开店可不简单呐，那一带地价贵摄了。”“听说是那天中午。”
然而，就是读那些调查笔录也不能了解人的真正心理，因为“事实”都写得像六法全书各条款那样，净是些概念
的东西。原大审院法官三宅对警方调查笔录的熟悉无遗给予
度重视不无
理。从那些详尽的材料中可以了解到对方在调查初期表现的人。法官清楚地知公审记录在中途已几经过滤，那也正是法官的忧心所在。听着桑山的话，摆田事务官想，这位温和的检察官为什么能够这样
刻透彻地
会他那残酷的心理呢？“笔者一向对警察方面作成的文件持有
厚的兴趣，
决反对
浏览警察署笔录的作法。“虽说警察方面的文件在许多场合缺乏证据力，但是在记述案件背景的
度和广度方面，警方的调查却最为详细，因而可以从中得到研究案件的新线索，掌握案件的复杂背景。“知
了，那个叫住山夫的容师很有本事吗？”“他很能
啊，在女人方面也有两下
吗？”“嗯，还有佐山在博多住的旅馆，以及在博多的行踪。”
“两年前也不便宜。”
“那么，雅
回到家里是15日？”秦山觉得现在该向樱田介绍往山
了。事务官一边听，一边默默地记笔记。侦查初期阶段表现
的人——惊慌失措的神态，以及激动、憎恶、恐怖等情绪，在检察官调查时就减少或消失了。从侦察员来说，检察官的调查只剩下过滤后的“事实方面”的材料。检察官只能看看侦查初期的笔录，无法知侦察员所看到的一切。“因此，作为撰写调查笔录的参考，建议大家多读些一
名家的小说。小说里生动“听取供述并不是要理解供述语言本
的
意，只知其表而不知其里是不全面的。平常听汇报，那是要明白汇报者汇报的意；在这里则不然，而是要注意供述的
，从供述的掌握供述者过去真正经历过的事实，因此，必须
有
锐的观察力。但是，不论观察力多么锐，都不可能有巫婆念咒语那样的神通。不仅如此，供述者还有一定的支
力。人是容易上当受骗的。”（
利由一《自由心证论》）“男
容师同女顾客的传闻并不稀奇，不过往山同波多野雅之间却有着特殊的关系。佐山没独立之前，雅来店里常常指名
他，他独立大概也是她的钱。”牧师和检察官在居
临下“接受”坦白者忏悔上有共同之，他们绝对没有在平等的地方接受忏悔的意识。对对方的自白，牧师要依据圣经，检察官要依据六法全书。“我认为这一
同伍一郎认领雅尸时的态度是密切相关的。伍一郎不仅二话没说就同意了所属警察署的自杀定论，甚至还主动说妻遗书之类的话，以
调认定的正确。他说的遗书，谁也没见到过，遗也很快在当地火化了。虽然当时是夏天，死亡又经过很长时间，当时不得不就地火化，但总使人
到他
得太匆忙了。见到妻的遗不仅不悲伤，反而因为丢了自己的面而表示厌恶。…是啊，离婚有诸多麻烦，为经理不能不考虑社会影响，毕竟不是年轻夫妻。所以，老婆死是最理想的。”“所以就默默地
看着老婆拿一大笔钱，视而不见，对吗？”“可能隐约有所察觉。但是，不论老婆
什么值一郎都不放在心上，自己也有情妇嘛。为了堵老婆的嘴，对老婆的风事便睁一只闭一只。说不定他正
不得老婆和佐山的关系，能发展到同他离婚的地步呢。”于是，便
现了这样的忠告：“我先去向草香田鹤
的经理了解佐山是什么时候回东京的。”听了桑山的介绍，樱田说。如果是12日去的，那就是三天之后乘上午的飞机返回的。往山是什么时候从博多回来的呢？
桑山检察官工作一丝不苟，生活循规蹈矩，夫妇间相互信任，从没
过什么轨的事。检察官这
职业在调查各犯罪事实过程中，可以从罪犯的自供、证人的陈述上了解到人的各心理，在这一上，就像是个接受忏悔的牧师。在侦查初期阶段，供述往往成为“骗不了人”的记录。
“笔者想推荐一个检查文字证据（笔录类）的方法，即一遍又一遍地拿在手上，不厌其烦地阅读，不带任何疑
，不带任何调查目标，只是反复地读，那样，读着读着便会发现问题。“书读百遍意自通”这句格言在这场合也适用。”（三宅正太郎《论审判》）的旅行内容就同她的死有关。”桑山回答了樱田的表情。
樱田事务官也有同样的意识。可是，作为检察官的手足实际担任侦察的他，要比检察官更直接、更广泛地接
到现实的对象。他最先听取加害者、被害者、证人的陈述，同警察署的侦察员一样。检察官在其后审阅笔录，同有关人接。到那个阶段，供述会现变化，因为供述老会在那期间加以修改。供述者一旦冷静下来，既可以增加供述的正确，也可以想一些对策。“在小说和电视剧本里经常看到，而在实际生活中，有钱的阔太太给年轻的情夫大笔钱财的例
也不鲜见。她丈夫伍一郎察觉了吧？”“技艺好像不错.两年前独立开业，在自由之丘开了一家
容院，不久就在容界崭
角，杂志上也经常有他的名字。”