这些句
时，我知
它们对于那些事先不知其
义和藏在其中的真确的事实的人大概会显得荒谬。但是，我肯定当人们看到这现象现时，心里不会浮现这
荒谬、不可能的想法。于是当没有任何假设还能提供一
合乎逻辑的解释时，人们已显然接受他
睛所见到的情景。所有看见过的人对我的询问都是作同样的回答。但后来他们不服…后来他们引用幻觉和暗示的幻象来原谅自己。但是，在这时候，虽然理智抗拒，虽然人们反对，可以说是“
发竖起”对抗那些毫无理的事实，人们却不得不服从和参与这些事实的发展，正如参与现实连续情况的现一般。最后的冲动增
了那些受害者的力量，他们大声叫喊。啊！通过这叫喊，我看见的、我听见的、狂
而绝望的叫喊，受难者喊他们胜利的信心。军官走近受害人，由一位军队里的牧师伴随着。牧师把一个十字架放在卡韦勒小
的嘴
上，她慢慢地轻柔地吻它。牧师接着为她祝福，她单独地躺在那里。雾气重新笼罩着场面，但留她在光亮中。她的
一直闭着，
直，
僵
。这时候，她的表情非常温和平静，没有害怕得使她那
贵的面孔变形。她带着女圣人的宁静等待着死亡。这些人中有六男二女，是平民或小资产阶级分
，现在他们起，起
膛，拉
上捆着的绳。一位军官走来，后面跟着四个拿着打开的手巾的德国副官。没有一个被定罪的人让自已被蒙上睛，但是他们的脸容因痛苦而变形，他们似乎以同一的动作向死亡投去。军官举起长剑，士兵荷起枪支。一切应当在那里结束了。一
分的刽手忙着
理死尸，其余的人整队围着军官向卡韦勒小走去。他们这样走我们能够跟随着他们的区域，从军官命令的手势，我知他们列队对着卡韦勒小，站在她和我们之问。她也不再观望，她的
闭合。但她听得见！在可怕的声音的震动下，在发命令、枪响、受害者的呼喊、嘶哑的
息、临死的
等声音中，她的面孔在
搐。于怎样的一细致的残酷，人们延迟她的苦刑？为什么让她受双倍的痛苦，在自己死去之前看到别人死亡？“对，”我
起来说“我认识她…埃迪特-卡韦勒…埃迪特-卡韦勒的执行死刑。”可以说这是戏剧
的表现，或更确切说，是电影化的表现。它是从所接受的全印象中产生的最清晰的印象。自从卡韦勒小的形象
有生命的活力以后，我本能地转过来用睛在围地的某一角落里寻找那影
这会活动的形象的仪
。当我找不到任何东西时，当我立即明白在白日无论如何不可能
行影，也不可能发光束时，我接受并保留了这正确的印象。没有发，那就算了，但银幕呢？一个神奇的银幕是不从外接受什么的，既然没有任何东西被放送，它便是从内接受一切的。词语，词语，我只知
词语。我积聚了一些词语然后才敢于写下来以表达我所看见的从
渊里涌的事
。就是在这渊里，卡韦勒小将遭受最后的苦刑，卡韦勒小的死刑！当然，我想，是否有电影的放演，是否有影片——怎么能怀疑呢？——不论怎样，这影片是和其他的一样，
虚作假，凭空
造，
据传说构成，传统因袭的场景，有报酬的演员，学好扮演角
的女主角。我知这一切，但我好像不知似地看着。幻象的奇迹是这样
大，以致人们不得不相信全的奇迹，这就是说相信表演的真挚。没有任何虚作假，没有任何假装的动作，没有任何扮演的角，没有演员也没有场景的布置，有的只是场景本，受害者本。在这几分钟中我
到的害怕就像我在1915年10月8日在荒地上看到血的黎明升起时的觉一样。“这是埃迪特-卡韦勒…”
这真正是
验到的觉。那些形象不是从外来的，它们是从内涌的，在质的反面打开了视野，正如以光明制造黑暗一样。的上
动起来。那被捆在后面的手臂和被缚束住的肩膀绷那捆着它们的绳，稍微转过去，嘴喃喃发生声音。这不再是让我们细看的形象，而是生命，活动着的生命，这是在空间和时间中占有地位的场景。凹陷的背景中有活动，有来有往。一些绑在木
上的影在搐。我数共有八人。一群士兵走来，肩上荷着枪，上
着尖
的帽盔。军官的手臂放下了。空间似乎在颤动，像打雷一般。我没有勇气观看了，我的
睛盯着埃迪特-卡韦勒的惊慌的面孔。情景发生得很快。一群士兵排成两行，
有向右偏斜，因此可以看见他们的脸夹在枪
之问。士兵人数很多，也许有三四十人，这些刽手穿着靴，束腰，着盔，帽带扣在颌下。在他们上，灰的天空有几丝云彩。正对着…正对着的是八个被定死罪的人。这
死亡的表现方式似乎不过分残酷和丑恶。上倒下，前额稍向一边偏去…但是无耻的行为发生了。那军官在受害人旁站起来，手握着短枪。他把枪
抵着她的太
，这时候，雾气展开，变为
厚的波状，整个形象消失得无踪无影。叔叔说：