真是几乎不可能办到。她要是有**或者杂念，怎么会出家？

志刚的性格本来有点软，碰到这种事一般都会放弃。可在欧洲旅游一个多月后，他有很多收获和感悟，其中之一就是无论什么情况一定要强大。实力和体力未必强大得了，但是心灵却是能够强大的。所以这一次他不想放弃。他和自己打了个赌：如果把这个尼姑睡到了，今后发展一定无量；如果睡不到，那就认命吧，前途只能到头了。

志刚依然双手合十，说道：“我有几个问题，多年想不通，想请教静圆师太。”

静圆还是双手合十、鞠躬：“有什么事请讲，或许我不能指点迷津，但愿能为你分担烦恼。”

“请问，出家人为什么要避住深山？”

静圆一愣，有些意外。这个问题只有小孩才可能问，静圆从没有听人问过，所以也从没有答案。或许人们心里已经形成定式了，认为出家人就是住在深山，否则就不叫出家。

“深山清静，远离尘世，利于清修，斩断尘缘。”静圆反应还挺快，及时回答出来了。

“师太难道没有听说过，心远地自偏吗？“

“是的。但是那需要有极深的修为才行，我们道行浅的却无法做到。”

“如果说道行浅的必须要到深山才能清修，那么俗家人道行更浅，想参佛岂不是就是无用了？可事实是俗家人拜佛的比你们在深山清修的多很多，这你怎么解释？”

静圆不好回答了，志刚还不依不饶：“如果说俗家人参禅无用，那么听凭他们这样做而不去点醒，你们就是骗他们；如果说他们参禅有用，那么你们躲进深山清修就是骗自己。”

静圆只得说：“各人有各人的佛缘，与佛有缘在哪里清修都一样。”

“既然师太这样说，那么是不是在庵里出家和在家里种田没有区别？”

“施主伶牙俐齿、思维敏捷、见解独特，让贫尼如醍醐灌顶，获益匪浅。”

志刚看着她那乳峰撑起的僧服，心里说，你根本就不应该出家。但话说出口，却是另一种样子了：“得罪了。静圆师太，我还有一个问题请教。”

“请讲。”

“是不是信佛就当苦行，参禅必须禁欲？”

“这倒未必，如何参佛当以各人自便。”

“既然如此，那么为什么和尚和尼姑就不能结婚？我认为这不是佛法的真谛。”

“请指教。”

“佛经上说，人的肉身只是一副臭皮囊，是吧？”

“是的。”

“很多先辈大师，历尽灯红酒绿、醉死梦生、男欢女爱，有一日幡然省悟，便可立地成佛。比如一灯大师，甚至原为王子的佛祖也是如此。对不对？”

“是的。”

“那么是不是就没有必要过早地在年轻时就出家，等享尽了荣华富贵、人间欢乐以后再参佛也不晚？”

“那…也不尽然。”

“可事实就如此啊。所以我认为，这些外在的形式，比如出家，穿上僧服，吃素，禁欲等等，都与佛无关也无缘。如能悟透禅理，你这副臭皮囊是什么样的形式，以及它穿什么、住在哪里、吃荤还是吃素、禁欲还是纵欲，其实都没有区别。”

“施主这样说，贫尼认为有所不妥。”

“不妥？有什么不妥？我觉得很正确啊。菩提本无树，明镜也非台；本来无一物，何处惹尘埃。这是六祖慧能的参悟，应该不错的吧？”

“不错。”

“既然本来无一物，你这副臭皮囊无论做了什么，不是也等于没做吗？”

说到这里，志刚忽然打了一个很响亮的喷嚏：“啊——嚏！”接着，又连打了三个喷嚏：“啊嚏！啊嚏！啊嚏！”

静圆赶紧说：“施主好像感冒了。这里山风大，我们还是到庵里再叙，贫尼继续聆听指教。”

志刚赶紧双手合十：“指教可不敢当。只想和师太探讨一二就知足了。我认为，尘缘当断则会自断，不可强为。如果强制割断尘缘，是违背佛理的。”

静圆说：“走吧，我们到庵里再说。”