家，肯定有他不得已的原因。所以说不家而信佛更有群众基础。基督教之所以成为世界第一大宗教，原因就在此。”“这么说我也是在普渡众生了？”
番，还振振有词，把一个尼姑说还俗了，第二个尼姑又说动心了。”
志刚说：“我们这个团要是在这里住上一个月，我保证大多数和尚都会还俗的。”
随着香火日益旺盛，永能把伏虎禅寺翻盖成三间瓦屋，继而翻盖成大殿，后来发展到有一千多间房屋。**中所有大殿房屋都被付之一炬，**后经过三十多年的经营，已经基本恢复了原貌。
据说永能在
天下每晚打坐
定时，总有一只斑斓猛虎伏地守在
边，天亮便隐去，永能便为寺庙取名为“伏虎禅寺”他成为第一代住持。“怎么解决呢？要么是大群回来，要么是我过去。他回来不现实，毕竟在上海能挣到钱。要我过去也不行，孩
小不说，大群父母年纪大了，
又不好，边离不开人。”“你多长时间没有和男人**了？”王艳丽问存梅。
“谁说不是呢。所以我们现在的奋斗，是让下一代不要再当农民工，最好是成为大城市的一员，好享受到我们为这个城市所
的贡献。”队伍继续由一团
麻又
成一
绒线，往山上延伸。这次走了一个小时就到山
。伏虎寺比白云庵气派大得多，足见佛界也有男女之别，男尊女卑。“有几个和尚真的尘缘了了？告诉你吧，不是我的三寸不烂之
厉害，而是大多数家人都尘缘未了，这么
的概率，你说我劝说的成功率能不吗？”从此，永能再不外
云游，每天只到山下化缘，然后到山打坐念经。时间久了，民间也
传开一个和尚长期在山打坐、定有玄机的说法，人们便三三两两上山来参拜，磕
烧香，为长明灯添油，并解
捐助。山下村民们见和尚天天经受日晒雨淋，夜间就打坐在石杖下，便钱力，在山为他盖了一间茅草屋以遮风挡雨。这就是最早的寺庙。两人都哈哈大笑起来。贵玲走过来，问
：“你们碰到什么开心事了？”“你们这一代农民，是把最
好的年华丢在城市、消耗在留守的岁月中了。等你们夫妻能够在一起生活时，你们也老了，一辈就过去了。”这伏虎寺是方圆数百公里内的名寺，人称“江北小九华”，香火很盛，里面供的主佛和九华山一样，是地藏王菩萨。传说地藏王菩萨的一
拐杖飞落在此山，斜立
岩石中数千年。后来有一个云游和尚，法号永能，寻找落脚之
，在一
大的石
下睡，梦见地藏王菩萨
化他。醒来后，梦中所受化一也记不住了，只记得地藏王菩萨手拄一拐杖。他仔细观察这石，
如脸盆，达数十丈，斜倚在悬崖边，正是梦中拐杖的模样，而地藏王菩萨形象之大，正好以如此大的石拐杖。他当即跪下磕，在石前燃一香。这是伏虎寺的第一香。“也是。你们太不容易了。这
日不能长久下去，得想办法解决。”欣宜提前多日在寺中订了素斋，她们登上山
、烧过香，已经是午饭时间了。30多个女人坐在餐厅里，叽叽喳喳，争吵不休，虽说破坏了佛门清静，却也为寺庙带来不少财气、人气和景
，让其他香客侧目。她们吃饭的时候，和尚们都不
餐厅一步，只让穿俗家衣服的火工和俗家弟端菜服务。“原来奥妙在这里。我
家一年多都没有发现，你怎么知的？”存梅把前几个月和志刚**的事隐瞒过去，说：“大半年了。从
节后到现在都没有。”“你是普度众尼。”
志刚双手合十，正
说：“不是我
如莲
，而是你们真的尘缘没了。否则任谁也说不动的。”欣宜双手合十，端庄而严肃地说：“修为尚浅，不敢接近女
。”下山的时候，她们累了，都不说话，默默地往山下走，喜
拍照的也没有
力拍了。王艳丽和存梅却好像不累，还嘀嘀咕咕地说个不停。她们走在最后，与大
队保持一定的距离，以达到说话别人听不见的效果。经过昨天一晚的
往，她俩俨然已经成为好朋友了。欣宜忍着笑，神秘地对贵玲伸
一
指，说：“天机不可
漏。”志刚问坐在
边的欣宜：“你说这些和尚为什么不来？”说完，自己忍不住笑起来。
富婆旅行团上到山
，女人们在伏虎寺烧香磕更加虔诚，所捐款项也更多。吃饭的时候女人们倒还安静，毕竟是在寺庙里，不敢太放肆。吃过饭，她们纷纷双手合十向提供服务的俗家弟
们谢，门碰到和尚也谢。“你是说他们大多数都是尘缘没了？”
“现在农村里的男人，不是残废就是老
，要么就是窝废，到哪里找去。”欣宜止住笑说：“理是这个理。可是没有你那信
开河说的一
歪理，恐怕这尘缘也就了了。”“好了，我也没时间参悟你那天机，我们
发吧。”“那日
多难熬。就找不到一个像样的情人吗？”