一直没说话的那位蔡琳蔡小，听这里的时候，突然兴奋的叫了来说：“可能就是那里了，就是那里了，爸爸，一定是那个地方了！”说完，她才意识到自己失态了，脸一红，向我歉说：“对不起，不好意思，刚才我失言了。”

我忙说：“不是，不是，这不是钱不钱的问题，我而是那个地方不能去了，要是在十年前也许还成，你怎么着就怎么着，没人你，可是现在那个地方已经不了外人了。”

蔡羽飞见我沉默不语，以为我是嫌钱少，随即又说：“如果王先生你觉得五万块不够，我可以再多给你五万块，十万块成不？”

蔡羽飞迟疑了一下说：“哦，那个地方听起来好像很偏僻的样，不知王先生方不方便带我们一同去呢，当然，我是不会白让你走这一趟的，你给我们带路，我给你五万块钱的劳务费，你觉得怎么样？”

我闻言，微微一怔。

他突然发现一只金凤凰，于是湛泸就一直跟着金凤凰走啊走，走了三天三夜，来到了这个地方，金凤凰终于在一个井边停下了，然后又突然消失了。湛泸知这是神仙带他来的地方，他忙掏罗盘，勘察地形，掐一算，算这里是竟然是个百年难遇的龙虎宝！湛泸回去禀告皇后，于是皇帝就埋葬在这里了，金凤凰停下的那井叫凤凰井，而那个村就也成了凤凰村。当然传说总是带着人为的虚构，这个故事一听就知是假的，皇帝埋葬哪里会那么随便，要等到死了之后才开始选坟，就算找到了个风宝地，想搞个豪华奢侈的地下城也不是一时半刻能建来的，一般都是在位的时候就开始大兴土木了。”

我忙说：“什么？蔡老先生你想去那？”

我话还没说完，蔡琳已经抢先说：“王先生如果你觉得十万块还不够的话，你可以开个价，我们一定会让你满意。”

我叹气说：“十年前，我外婆那个村内发生了一次叛。说起那次叛，我得先简单介绍一下他们那个村的奇特之。他们这个村里至今还是沿用古代苗族社会那独特的‘自治’理，即是‘鼓社’（所谓的鼓社就相当于汉族的宗族组织，一个“鼓社”就相当于一个“家族祠堂”苗族的一个“鼓社”就表示是一个宗支，宗支人扩大后又再分宗支）、‘议榔’（所谓的议榔就是议定一社会契约的意思，相当于我们今天的立法系统。它是由一个地方的不同宗族的家组成的地缘村寨组织。总之它是讨论并确定一社会公约的，比如对偷盗者怎么罚，对杀人的又怎么罚等等，内容是经过集讨论的，可以据实际情况行修订）和‘理老’（所谓的理老就是一个地方，一个寨自然产生的一些领袖人，有的叫“寨老”有些叫“理老”有些叫“方老”这些人，实际上就是民间权威，他们负责理地方事务。在苗寨里，那些上了岁数的，脑灵活的，心公益事业的，讲话火的人，就是“寨老”或“理老”）。而他们又沿袭了秋战国时期楚国的一些巫术，所以那里盛行巫术，几乎是人人都或多或少懂那么一。在他们村里存在有两派，一派是学习白巫术的，比如请神，驱鬼等，一派是学习黑巫术的，像下蛊，下咒等。问题就现在这里，由于两派学的巫术不一样，一是救人的，一是害人的，两派的人自然有些不和，好在当时的理老两派人都很敬重，在他的调节下，两派倒没起什么来，这僵持的局面就一直持续

蔡羽飞微微有迟疑说：“王先生，能不能说一说你外婆那个村位置呢？”

我心下更加奇怪了，不过还是老实回答说：湘西凤凰县苗寨镇凤凰村。”

蔡羽飞很毅的了，神情有木然。

我微微一笑，觉这个女生有意思。

蔡羽飞脸大变说：“为什么？”

那位蔡羽飞老先生似乎也有异常的兴奋，迫不及待的问我：“王先生，方便告诉我们，您是哪里人，您外婆又是哪里的吗？”

我心一震说：“啊！不是吧？！你们真要去哪？我看…”

我说：“我是湖北武汉的，我外婆是湖南湘西的。”