168 因果、标尺、五蕴篇
这一回，水liushen许久不曾再作yin诵。似乎是刻意留给秦汉思索的空间。
命数八十一dao，要么阐述天，要么阐述人或者灵，唯独这一篇，是将天与人联系在一起，天人感应，天人合一。以秦汉的智慧，略一思忖便即晓得，它之所以能成为命数之dao的中心，那是因为天之命数与人之命数，密切相关。甚至可以说，天命即是人命，人命也是天命。
天人感应篇又有一个奇妙之chu1。
在水liushenyin诵第一遍时，秦汉探寻的乃是天与人的奥义。到了第二遍，秦汉的思路瞬间转向前面三十八dao的所有篇章，八篇三十八dao，竟史无前例的可以联合起来，以之为一个前所未有的ju大标尺。
这把大标尺下，无穷命数曲线，能清晰分清次序的竟达到九成以上。细微的命数之力窜入ti内的速度，更是在瞬间比先前提升了百倍之多。
而到了水liushenyin诵第三遍时，命数曲线乍然混luan，又自变成一堆堆luan麻形成的郁结形状。秦汉的思路也随之急转而下，余下的dao法，乍然忘的干干净净，心里tou却又隐隐有一zhong明悟，仿佛每一zhongdao法，都是呼之yu出。
秦汉明锐的察觉，天人感应篇虽然只有一dao，却一分为三。第一bu分是其本shen力量，第二bu分是总纳前面三十八dao。到了第三bu分，却是承上启下，引出余下四十二dao。它是整个命数之dao的分割线，也是命数之dao的he心。
天即人，人即天，两者之命，无限接近。
这样的思路，常人接受本来极难。天与人如何化而为一？然而shen为创造者的秦汉却比谁都明白，天就是宇宙，人其实是众生，又是众生的代表。任何一个宇宙，总是以人的衍化和创造，才能堪称完善。
由是天与人的确是为一的。
分明看到秦汉shen上疯狂涌入的命数之力，分明看出秦汉平淡的脸，水liushen心中又是一阵惊喜。命数八十一dao，最难领悟的便是其中心天人合一篇。不想秦汉只是在这么短的时间内，便没有任何芥di的接受了。
说天才都是委屈他了！
“命数第四十dao，shen前dao，芸芸众生，有此生必有前生，我享命数天威，掌其shen前dao，前世因果，皆在我心。如若不然，lun回陨落，命数坍塌。”
“命数第四十一dao，shen后dao，芸芸众生，有此生亦有来生，我享命数天威，掌其shen后dao，来世因果，皆在我心。如若不然，lun回陨落，命数坍塌。”
“命数第四十二dao，因果dao，一切zhongzhong，有因必有果，有果必有因，我享命数天威，掌天下因果dao，缘起缘灭，一切来由，皆在我心。如若不然，万物死寂，一切归元。”
这是《因果篇》。
这三dao，也是秦汉之前修习时，最喜欢用的三dao。因为它甚至像神gun一样能推算出一个人的命运。最早的时候，他之所以认为命数八十一dao的玄妙便全在这里。当然后来证明它只是冰山一角。关于shen前shen后和因果，在秦汉与佛祖如来论dao中，倒是ti悟的极为shen刻。
水liushen突然有些无奈。
命数之dao的施展，当真是以燃烧自己的生命jing1元为代价，尤其是在这般将所有的领悟都倾入的境地里。她这个yin诵的人，尚未来得及歇口气，秦汉的神态却是清醒而平淡，又分明到了yin诵下一dao的时候。
这样下去，人家参研的人闲ting信步，自己这帮助的人，倒是要累死了。
只是为了秦汉，付出一切都值得。
一切！
水liushen强打jing1神，继续yin诵：
“命数第四十三dao，大之dao，大而非大，大不是大，至大无外谓之大。我享命数天威，掌其大之dao，一切大小，皆在我心。如若不然，我双目无光大小不分。”
“命数第四十四dao，小之dao，小而非小，小不是小，至小无内谓之小。我享命数天威，掌其小之dao，一切小大，皆在我心。如若不然，我双目无光小大不分。”
“命数第四十五dao，远之dao，远而非远，远不是远，至远无极谓之远。我享命数天威，掌其远之dao，一切远近，皆在我心。如若不然，我迷失东西远近不辨。”
“命数第四十六dao，近之dao，近而非近，近不是近，至近无限谓之近。我享命数天威，掌其近之dao，一切近远，皆在我心。如若不然，我不见方寸近远不知。”
“命数第四十七dao，动之dao，动而非动，动不是动，至动无形谓之动。我享命数天威，掌其动之dao，一切动静，皆在我心。如若不然，我意志无主动静不明。”
“命数第四十八dao，静之dao，静而非静，静不是静，至静无迹谓之静。我享命数天威，掌其静之dao，一切静动，皆在我心。如若不然，我意志无主静动不见。”
这是《标尺篇》。
命数之dao的十七篇，每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇，又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线，也用于区分宇宙万物苍生。这样的标尺要达到至简，又要达到至广，极为不易。
所以标尺中的标尺，仅仅三对六zhong。
“师姐，咱们不急，慢慢来，别伤了shen子。”秦汉突然展颜一笑。他自然知dao水liushen如此施展多么耗费jing1元，标尺篇yin诵时，分明探查到水liushen的疲累。
水liushen诧异的瞪大了眼睛。她向来云淡风轻，这样的姿态，确实是首次出现。她一直以为此时的秦汉，该是全shen心投入其中，浑然不觉外物的状态。正常来说，也应该如此。当年自己在参悟时，漫chang的光景，却像是眨眼一瞬间。
哪曾想秦汉游刃有余，进和出，了然于xiong。
这样的状态，本来是不可能参悟到命数之daojing1髓的。可是为什么他在参悟中得到的好chu1，比自己当年不知多了多少？
水liushen的脑子的确转不过弯了，讷讷dao：“好！”“命数第四十九dao，色蕴dao，天降苍生，又有内外，生内色外色。我享命数天威，掌其色蕴dao，内色外蕴，动若观火。如若不然，我不度一切苦厄。”
“命数第五十dao，受蕴dao，天降苍生，又有顺逆，又有shen受心受。我享命数天威，掌其受蕴dao，知五gen五境苦乐舍，见心受意gen之忧喜。如若不然，我不知七情六yu。”
“命数第五十一dao，想蕴dao，天降苍生，乃懂纲常，乃辩有形无形。我享命数天威，掌其想蕴dao，知看听chu2之貌，晓闻嗅尝之形。如若不然，我不辩一切福祸一切得失。”
“命数第五十二dao，行蕴dao，天降苍生，心所生法，法而生dao。我享命数天威，掌其行蕴dao，见驱使之心造诸业，业有善者恶者无记者。如若不然，我观苍生如死水无有行态。”
“命数第五十三dao，识蕴dao，天降苍生，乃有识蕴，曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识，又有八识。我享命数天威，掌其识蕴dao，见其心，见其意，见其识，见其一切观想。如若不然，不见五蕴，不见五众，不见五yin，十二chu1封闭，十八界毁灭。”
水liushenyin诵完毕，一边修养，一边jinjin盯着秦汉。
她要确定一下，秦汉真的是在认真参研，还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥，也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给水liushen的震惊，委实太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。
他还是人吗？
秦汉的神念却又自分成十万dao，在chu1chu1探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态，包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀，参悟的正是此dao。只是他参悟的，不过是pimao而已。
苍生多么复杂，没有如创造者这样的禀赋，谁能穷究？一个佛陀，差的太远。
命数曲线再次分离了。秦汉神念展开，多一切轨迹了然于xiong。
ps：似乎将命数之dao写这么chang有非议，有些朋友认为我在guan水。让我辩解两句。这不是guan水。写命数的dao法，用了整整两天的时间，写的时间chang，查资料的时间更chang。两天的时间，如果写普通章节，至少是这zhong篇幅的三倍。
命数之dao是一个大he心，所以我认为很有必要将它完整的写出来。事实上，本来没这么打算的，只是突然犯了个贱，就这么尝试了。很早之前命数之dao只是十几dao，之前的篇幅大家也看过。现在写的时候，还要考虑以前写的，分篇，互相连接起来，真的是花了心血。
至于大家看时满不满意，这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节，也一直在努力尝试新的写作手法，归gen结底都是为了让大家满意。结果如何，不得而知。
尝试永远有失败，我也zuo好了准备。
这一回，水liushen许久不曾再作yin诵。似乎是刻意留给秦汉思索的空间。
命数八十一dao，要么阐述天，要么阐述人或者灵，唯独这一篇，是将天与人联系在一起，天人感应，天人合一。以秦汉的智慧，略一思忖便即晓得，它之所以能成为命数之dao的中心，那是因为天之命数与人之命数，密切相关。甚至可以说，天命即是人命，人命也是天命。
天人感应篇又有一个奇妙之chu1。
在水liushenyin诵第一遍时，秦汉探寻的乃是天与人的奥义。到了第二遍，秦汉的思路瞬间转向前面三十八dao的所有篇章，八篇三十八dao，竟史无前例的可以联合起来，以之为一个前所未有的ju大标尺。
这把大标尺下，无穷命数曲线，能清晰分清次序的竟达到九成以上。细微的命数之力窜入ti内的速度，更是在瞬间比先前提升了百倍之多。
而到了水liushenyin诵第三遍时，命数曲线乍然混luan，又自变成一堆堆luan麻形成的郁结形状。秦汉的思路也随之急转而下，余下的dao法，乍然忘的干干净净，心里tou却又隐隐有一zhong明悟，仿佛每一zhongdao法，都是呼之yu出。
秦汉明锐的察觉，天人感应篇虽然只有一dao，却一分为三。第一bu分是其本shen力量，第二bu分是总纳前面三十八dao。到了第三bu分，却是承上启下，引出余下四十二dao。它是整个命数之dao的分割线，也是命数之dao的he心。
天即人，人即天，两者之命，无限接近。
这样的思路，常人接受本来极难。天与人如何化而为一？然而shen为创造者的秦汉却比谁都明白，天就是宇宙，人其实是众生，又是众生的代表。任何一个宇宙，总是以人的衍化和创造，才能堪称完善。
由是天与人的确是为一的。
分明看到秦汉shen上疯狂涌入的命数之力，分明看出秦汉平淡的脸，水liushen心中又是一阵惊喜。命数八十一dao，最难领悟的便是其中心天人合一篇。不想秦汉只是在这么短的时间内，便没有任何芥di的接受了。
说天才都是委屈他了！
“命数第四十dao，shen前dao，芸芸众生，有此生必有前生，我享命数天威，掌其shen前dao，前世因果，皆在我心。如若不然，lun回陨落，命数坍塌。”
“命数第四十一dao，shen后dao，芸芸众生，有此生亦有来生，我享命数天威，掌其shen后dao，来世因果，皆在我心。如若不然，lun回陨落，命数坍塌。”
“命数第四十二dao，因果dao，一切zhongzhong，有因必有果，有果必有因，我享命数天威，掌天下因果dao，缘起缘灭，一切来由，皆在我心。如若不然，万物死寂，一切归元。”
这是《因果篇》。
这三dao，也是秦汉之前修习时，最喜欢用的三dao。因为它甚至像神gun一样能推算出一个人的命运。最早的时候，他之所以认为命数八十一dao的玄妙便全在这里。当然后来证明它只是冰山一角。关于shen前shen后和因果，在秦汉与佛祖如来论dao中，倒是ti悟的极为shen刻。
水liushen突然有些无奈。
命数之dao的施展，当真是以燃烧自己的生命jing1元为代价，尤其是在这般将所有的领悟都倾入的境地里。她这个yin诵的人，尚未来得及歇口气，秦汉的神态却是清醒而平淡，又分明到了yin诵下一dao的时候。
这样下去，人家参研的人闲ting信步，自己这帮助的人，倒是要累死了。
只是为了秦汉，付出一切都值得。
一切！
水liushen强打jing1神，继续yin诵：
“命数第四十三dao，大之dao，大而非大，大不是大，至大无外谓之大。我享命数天威，掌其大之dao，一切大小，皆在我心。如若不然，我双目无光大小不分。”
“命数第四十四dao，小之dao，小而非小，小不是小，至小无内谓之小。我享命数天威，掌其小之dao，一切小大，皆在我心。如若不然，我双目无光小大不分。”
“命数第四十五dao，远之dao，远而非远，远不是远，至远无极谓之远。我享命数天威，掌其远之dao，一切远近，皆在我心。如若不然，我迷失东西远近不辨。”
“命数第四十六dao，近之dao，近而非近，近不是近，至近无限谓之近。我享命数天威，掌其近之dao，一切近远，皆在我心。如若不然，我不见方寸近远不知。”
“命数第四十七dao，动之dao，动而非动，动不是动，至动无形谓之动。我享命数天威，掌其动之dao，一切动静，皆在我心。如若不然，我意志无主动静不明。”
“命数第四十八dao，静之dao，静而非静，静不是静，至静无迹谓之静。我享命数天威，掌其静之dao，一切静动，皆在我心。如若不然，我意志无主静动不见。”
这是《标尺篇》。
命数之dao的十七篇，每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇，又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线，也用于区分宇宙万物苍生。这样的标尺要达到至简，又要达到至广，极为不易。
所以标尺中的标尺，仅仅三对六zhong。
“师姐，咱们不急，慢慢来，别伤了shen子。”秦汉突然展颜一笑。他自然知dao水liushen如此施展多么耗费jing1元，标尺篇yin诵时，分明探查到水liushen的疲累。
水liushen诧异的瞪大了眼睛。她向来云淡风轻，这样的姿态，确实是首次出现。她一直以为此时的秦汉，该是全shen心投入其中，浑然不觉外物的状态。正常来说，也应该如此。当年自己在参悟时，漫chang的光景，却像是眨眼一瞬间。
哪曾想秦汉游刃有余，进和出，了然于xiong。
这样的状态，本来是不可能参悟到命数之daojing1髓的。可是为什么他在参悟中得到的好chu1，比自己当年不知多了多少？
水liushen的脑子的确转不过弯了，讷讷dao：“好！”“命数第四十九dao，色蕴dao，天降苍生，又有内外，生内色外色。我享命数天威，掌其色蕴dao，内色外蕴，动若观火。如若不然，我不度一切苦厄。”
“命数第五十dao，受蕴dao，天降苍生，又有顺逆，又有shen受心受。我享命数天威，掌其受蕴dao，知五gen五境苦乐舍，见心受意gen之忧喜。如若不然，我不知七情六yu。”
“命数第五十一dao，想蕴dao，天降苍生，乃懂纲常，乃辩有形无形。我享命数天威，掌其想蕴dao，知看听chu2之貌，晓闻嗅尝之形。如若不然，我不辩一切福祸一切得失。”
“命数第五十二dao，行蕴dao，天降苍生，心所生法，法而生dao。我享命数天威，掌其行蕴dao，见驱使之心造诸业，业有善者恶者无记者。如若不然，我观苍生如死水无有行态。”
“命数第五十三dao，识蕴dao，天降苍生，乃有识蕴，曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识，又有八识。我享命数天威，掌其识蕴dao，见其心，见其意，见其识，见其一切观想。如若不然，不见五蕴，不见五众，不见五yin，十二chu1封闭，十八界毁灭。”
水liushenyin诵完毕，一边修养，一边jinjin盯着秦汉。
她要确定一下，秦汉真的是在认真参研，还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥，也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给水liushen的震惊，委实太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。
他还是人吗？
秦汉的神念却又自分成十万dao，在chu1chu1探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态，包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀，参悟的正是此dao。只是他参悟的，不过是pimao而已。
苍生多么复杂，没有如创造者这样的禀赋，谁能穷究？一个佛陀，差的太远。
命数曲线再次分离了。秦汉神念展开，多一切轨迹了然于xiong。
ps：似乎将命数之dao写这么chang有非议，有些朋友认为我在guan水。让我辩解两句。这不是guan水。写命数的dao法，用了整整两天的时间，写的时间chang，查资料的时间更chang。两天的时间，如果写普通章节，至少是这zhong篇幅的三倍。
命数之dao是一个大he心，所以我认为很有必要将它完整的写出来。事实上，本来没这么打算的，只是突然犯了个贱，就这么尝试了。很早之前命数之dao只是十几dao，之前的篇幅大家也看过。现在写的时候，还要考虑以前写的，分篇，互相连接起来，真的是花了心血。
至于大家看时满不满意，这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节，也一直在努力尝试新的写作手法，归gen结底都是为了让大家满意。结果如何，不得而知。
尝试永远有失败，我也zuo好了准备。